dnf阿伽门农 dnf阿伽门农的威严光环

阿基琉斯和阿伽门农争吵结怨

女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯那致命的愤怒，给阿开奥斯人带来无数苦难，

把许多英豪的健壮魂灵送往哈得斯，

让他们成为狗群和各种食肉鸟类的

捕食对象，使宙斯的意愿得以实现，就请你从他们最初起纷争一一阿特柔斯之子，人民的国王与神样的阿基琉斯开始叙说吧。

是哪位神明使他们两人发生争吵？

是勒托和宙斯的儿子，因为他对国王生气，

使军中发生可恶的瘟疫，将士们死亡，

由于阿特柔斯之子侮辱了神明的祭司

克律塞斯，他来到阿开奥斯人的快船边，

请求释放他的女儿，随身带来补偿，

双手高高擎起远射神阿波罗的花冠，

用黄金权杖，向所有阿开奥斯人恳求，

尤其向阿特柔斯的两个儿子、军队的统帅，“阿特柔斯之子和其他胫甲精美的阿开奥斯人，

愿居住在奥林波斯的众神明允许你们摧毁普里阿摩斯的都城，平安返家园，但是请你们释放我的爱女，接受补偿，心怀对宙斯之子、远射神阿波罗的敬畏。”

这时所有其他阿开奥斯人都同声赞同，

表示要敬重祭司，接受丰厚的补偿，

惟有阿特柔斯之子阿伽门农心中不喜欢，

粗暴地赶走祭司，话语严厉地说道：

“老家伙，别让我在空心船旁碰见你，

不管你是现在在此耽延或是以后再来，

免得那权杖和神明的花冠都没法救助你。

你的女儿我不释放，她将为奴到老年，

前去我的家，去到阿尔戈斯，远离祖国，

围绕着织布机走动，分享我的床榻。

你离开吧，别惹我生气，好平安回去。”

他这样说，老人害怕，听从他的话。沉默不语地沿着啸吼的海岸走去。 老人走得很远之后，便开始祈求，向强大的阿波罗王，美发的勒托的儿子：

“请听我祈求，银弓之神，你保卫克律塞

和神圣的基拉，有力地统治着特涅多斯，斯明透斯啊，若是我曾建庙宇令你喜悦，或是曾经为你焚烧公牛的或山羊的肥美大腿骨，就请你实现我的愿望：

让阿开奥斯人为我的眼泪对你的箭矢付代价。" 他这样祈祷，福波斯回．阿波罗听见他祈求，

从奥林波斯山峰下降，心中充满愤怒，

肩上背着那弯弓和遮盖密的箭壶。

箭杆在愤懑的神明的肩头琅琅作响，

当神明迈步时。神明到来如暗夜降临。

他随即坐下来，远离船舶，开始放箭，

银弓立即发出令人心惊胆战的尖厉声响。

他首先射向骡子和奔跑迅疾的狗群，

然后再对准人群施放锐利的飞箭，

使焚尸的火焰连续不断，经久不灭。

一连九天，神明的飞箭射向军队，

如果中国像欧洲那么“考古”，别说夏朝，什么上古唐虞全已经找到了啊。毕竟挖个坟挖个黄金面具就敢说是阿伽门农....

我要去雅典寻找黄金圣斗士

听说我要去雅典

好几个朋友叫我去看看有没有黄金圣斗士

好吧

看来你们小时候没少看圣斗士星矢

在雅典呆了三天，黄金圣斗士没找到

找到了因手中圣器丢失而分不清楚的天神宙斯(手持霹雳)或者海神波塞冬(三叉戟)

找到了迈锡尼国王阿伽门农的黄金面具和刻着精美战争场面的胜利之剑

找到了风驰电掣飞奔而来的骑马小童

找到了傲立在云端的守护女神雅典娜

找到了支离破碎的嘶鸣战马和壮怀勇士

找到了被牧神潘调戏，半推半就假装用鞋底抽他的美神维纳斯和小爱神丘比特

找到了希腊之源基克拉底文明的“肚子疼”先生

找到了驯服克里特岛被奉为神灵的公牛

找到了抱着碗喝水而肚子就是水壶的熊二哥

当然，我最欣赏的必须是旷世美颜的小鲜肉

而最令我赞叹的是这个古罗马剧场-阿迪库斯剧场

一个叫阿迪库斯的大富翁为了纪念他的妻子

于公元161年特别建造的

咱那时候可是汉朝

让我惊掉下巴的是，晚上散步时，偶然发现里面竟然还在表演歌剧

那种售票公演、气势恢弘的歌剧

你能想象吗?

一座历经岁月沧桑和时代变迁已经1858年历史的古迹

竟然还能发挥它最初始的功能而且从外面听，效果还非常好他们是如此的优秀

在那么久远前就已经掌握了声学和建筑的关系

而且抵御了一千八百多年的战争、天灾、自然老化等所带来的毁灭与伤害

他们又是如何平衡历史文物的保护与再利用让历史为现代服务

而不仅仅是圈起来卖门票

这些都应该是我们需要学习和借鉴的吧

近日，#观止读书会# 以“易怒情绪背后的心理真相 ”为主题，在各大社群进行了《我的暴脾气》这本书的线上读书会分享活动，共有1500余位会员参与，反响热烈。

“愚妄人的恼怒立时显露。”在《荷马史诗》中，骁勇善战的希腊英雄阿喀琉斯因其主帅阿伽门农抢夺了自己掳回的美丽女战俘而怒火中烧，愤然离开军营，退出特洛伊战争，最终导致希腊联军惨痛失利。

在《三国演义》中，性情急躁的张飞听闻关羽被害，怒不可遏，鞭笞范疆、张达二员大将，两人忍无可忍，反害了张飞性命。

古往今来，书里书外，多少人逞一时之气，失一世英名，丧身家性命。“气”即愤怒，酒、色、财一起，被视作人生四戒。

常言道，气是杀人的钢刀。心理学研究也表明，勃然大怒会让人失去理智，不顾风险，贸然行动。不合时宜的暴怒往往给人带来沉重代价。

对爱人大发雷霆，可能会导致婚姻破裂；对老板怒气冲天，也许会让你失去工作；对朋友暴跳如雷，恐怕会让你遭受孤立；愤怒的车主在马路上横冲直撞，“下一站”就是监狱。

火爆的脾气，将搅乱你的生活，让一切变得鸡飞狗跳。愤怒是最难降服的心魔，而欲成大事者应当学会克制愤怒，正如苏轼所云，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”……

《我的暴脾气》是一本讲如何控制愤怒的书。

作者从第三章开始，每章深入地剖析一种类型的暴怒，并且给出实用的摆脱该种类型暴怒的方法，手把手教会读者如何摆脱暴怒。

想要了解更多如何控制愤怒的内容和故事，可以看看这本《我的暴脾气》，相信你会有很多的收获。#观止荐书台#

[呲牙]//@阿伽门农：亲身体会，广州去中部省，出站都要排队核酸、登记，广州直接出站

小长假数据盘点，广州成绝对顶流

为什么阿伽门农带领希腊军队前往特洛伊而不是墨涅拉俄斯？

因为阿伽门农指挥了 100 艘船，比任何其他亚该亚国王都多。这意味着他还有更多的士兵，可能还有土地、臣民和资源。墨涅劳斯在他的 60 艘战舰上表现不错，但无法与他的兄弟相提并论。事实上，阿尔戈斯的狄俄墨得斯（80艘）、皮洛斯的内斯特（90艘）和克里特岛的伊多墨纽斯和梅里奥内斯（80艘）也都比墨涅拉俄斯强大。

在《伊利亚特》中，亚该亚国王集团内的军事权力和资历是明确相关的。例如，内斯特试图通过指出每个人的优势和权利来调和阿伽门农和阿喀琉斯。对于阿基里斯来说，这些无疑源于他的军事实力和神圣的血统。然而，阿伽门农仍然是阿喀琉斯和其他所有人的上级，“因为他的统治权更多”（Il. 1.281）。

在主题上，阿伽门农也比墨涅拉俄斯年长。按照当时的规范，这给了他一个优势，最终使他能够声称他们父亲的迈锡尼王国。另一方面，墨涅拉俄斯只是继承了他岳父廷达瑞斯的王国。同时，赫克托耳是普里阿摩斯的长子，更不用说宙斯在荷马史诗中也被描绘成比他的兄弟年长。

上图：对高级迈锡尼人的现代描绘。

《希腊神话》阅读故事之

《希腊人派去见普里阿摩斯的使节》

《阿伽门农和伊菲革涅亚》

《希腊人启航和菲罗克忒忒斯的被弃》

《希腊人到达密西亚，忒勒福斯》

回答问题：

1.在希腊舰队出发前，阿伽门农为什么要杀死自己的女儿？作为父亲与军队总首领的阿伽门农，在这样的抉择面前，有着怎样复杂的心情？

2.阿伽门农的女儿伊菲革涅亚最后的结局怎样？是什么原因使结局美好？你看到了伊菲革涅亚作为一名女性散发出来的怎样的品质？

#秋日生活打卡季# #头条创作挑战赛# #2022育儿季#

三星堆“坑”遗天子“平民化”

这是发生在1876年7月雅典国的事——

施里曼在迈锡尼著名的“狮子门”城墙内发现几个竖穴墓，并在其中一个坟墓中发现了一个戴着金色黄金面具的干尸……于是他兴奋地宣布，这就是阿伽门农的金面具！

但其实，竖井墓墓葬形式的年代约在公元前16世纪。

而传说中的阿伽门农，即使真有其人，那也是公元前13世纪时的人物。

故，所谓的“阿伽门农黄金面具”实际上并不属于“阿伽门农”本人。

这是忽左！

反观三星堆遗址，我们也发掘到大量“脸上贴金”的人……本来“脸上贴金”就是褒义词，是形容了不起的人和事。

可到了三星堆这，却通通被“平民化”处理了。

被“平民化”处理后，原本“高大上”的人即成了如：三星堆黄金面具、青铜大立人、顶尊人、扭头跪人等。

至于他们是谁？

考古测年的“结果”说，他们是殷商晚期中原文化传播过来的：青铜大立人、扭头跪人……

这不是忽右（悠）嘛！

考古不能吻合古史，怎么还原历史？

……

三星堆“坑”遗中的每一件王物，是不可能都被天子“平民化”处理的！如同图示的这尊“跪坐顶尊青铜人像”。

可以明确其为——尧天子祭祀祖宗炎帝的塑像，因为：

① 其头顶有“四方块”，喻指天子有“天地四方”；

② 天子本为尊，尊者头上再顶一“尊”（青铜尊器），表示“更尊”；尊器上有炎帝赤龙标志，即示为——尊敬炎帝。

③ 手中执“璋”，意为——以璋献帝，彰显、璋告（炎帝）。炎帝司南，主夏，以璋为礼。

④ 尊者跪，为“尊贵”。古代唯王才有资格跪——祭天祀地，敬祖宗和上帝。

……

综上——

人像特征吻合古帝尧之特征；

人像及尊上纹饰彰显天子祭礼。

天子都被“平民化”了，肯定就找不到华夏文明起源了，便是发掘到成千上万的“记录”…也没用！

一切等疫情结束，官方发布消息为准。官方没发布消息之前，都是虚假信息。

荷马史诗，阿伽门农对弟弟说：“你无论走到哪个军营都要放大声音，称呼每个人的氏族名称和他们的父名。”称呼父母之名，在中国是大不敬，在古希腊却表示尊重

人间美男子系列——阿喀琉斯

佛罗伦萨佣兵凉廊雕塑作品——《强夺波吕克塞娜》

是皮欧菲迪作于1865年，描述古希腊神话特洛伊战争，希腊英雄阿喀琉斯抢掠特洛伊公主波吕克塞娜的故事。

阿喀琉斯是希腊神话人物。荷马史诗中的英雄。

特萨利亚地区密尔弥冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之称。

命定他或是庸碌而长寿，或是短命却荣耀，他选择了后者。

荷马史诗记述了他参加特洛伊战争的功绩。

他是希腊军队中最杰出的将领，因其主帅阿加门农夺走他的女俘布里塞伊斯，他拒绝参战。特洛伊人乘机进攻，他的好友帕特罗克洛斯为挽救希腊军队，披挂他的铠甲上阵，不幸战死。

他悔恨自己的执拗，与阿加门农和解，重新出战，大败特洛伊人，杀死特洛伊主将赫克托尔。（在雕塑作品中被踩在脚下的那具尸体就是赫克托尔）

荷马史诗之后的传说主要叙述他幼年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。

阿喀琉斯杀死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死，死后住在冥间，统治亡灵。

——被抢夺的特洛伊公主

在特洛伊之战的故事中，希腊人分别献祭了两个不幸的公主。

一个是希腊联军统帅迈锡尼国王阿伽门农的大女儿，另一个就是特洛伊国王最小的女儿波吕克塞娜。

传说中希腊军的船队集结后迟迟等不到风，无法启航。祭司告诉阿伽门农必须献祭他的女儿，神才会给希腊军队送来风。于是，阿伽门农骗王后把大女儿送到军营，并撒谎说是为了“嫁给英雄阿喀琉斯”。公主来到希腊军营，“穿上结婚礼服走上祭坛”，被他的父亲杀害了。

这件事，也为阿伽门农的死买下伏笔：他的妻子公主的母亲特洛伊王后（雕塑作品中抱着阿喀琉斯大腿苦苦哀求的妇女），仇恨丈夫骗了自己杀害女儿，战争结束后毒死了阿伽门农，为女儿报了仇。

第二个献祭牺牲的公主波吕克塞娜。是在“木马计”攻陷特洛伊城之后，疲惫的希腊将士最关心的事只有“回家”，但是，还是没有风。这时只有特洛伊国王最小的女儿符合献祭的条件。

一，公主是王族。二，她仍是一个处女。

据荷马史诗的描述，小公主非常倾慕希腊英雄阿喀琉斯，所以宁愿被阿喀琉斯的儿子杀死在阿喀琉斯的墓前作为献祭，也“不愿作为战俘死去”。诗歌中的她“非常渴望死亡而镇定的走上祭坛”，被阿喀琉斯的儿子“切断喉管，然后她用衣服把自己的喉管包起来，希望留下美丽的完整尸体”，这个故事，成为很多西方艺术作品的题材。

摆放在意大利“文艺复兴发源地”佛罗伦萨佣兵凉廊的这座大理石雕塑《强夺波吕克塞娜》，是这个题材中非常著名的一件作品。

公元前12世纪，特洛伊王子帕里斯来到斯巴达王国，王子对斯巴达“艳后”海伦一见钟情，趁着国王外出的机会，他钻进了海伦的被窝。

等斯巴达国王墨涅拉奥斯回宫时，帕里斯已经带着海伦坐到了回特洛伊的船上，墨涅拉奥斯火冒三丈，他立即向大哥阿伽门农搬援兵，立志消灭特洛伊王国，夺回妻子，一雪耻辱。

阿伽门农是强大的迈锡尼国国王，听闻弟弟的糟心事，他召集希腊半岛的盟国组成多国联军，并亲自担任统帅，希腊联军穿过爱琴海，浩浩荡荡的向特洛伊城开去。

那时的特洛伊城面向平原，背靠峻岭，是一座易守难攻的繁华城市。阿伽门农率领的希腊联军同特洛伊人在平原上展开厮杀，双方鏖战九年都没能分出胜负。

战争进行到第10个年头时，双方都已筋疲力尽，希腊联军无奈地发起了一次又一次进攻，但始终无法前进一步，更别说打进特洛伊城了。

这时，如何打破僵局结束战争，就成了希腊联军英雄们的头号话题，当他们在一起讨论该如何结束战争时，预言家卡尔卡斯趁机讲了个小故事：

当老鹰追击鸽子，而鸽子躲到洞穴藏匿不出的时候，聪明的鹰并不是愚蠢的等在洞穴边，而是机智的隐藏在附近的灌木丛中伺机等候。

鸽子以为老鹰飞走了，就会从洞穴中飞出来，这时老鹰只需快速出击，就能将毫无防备的鸽子攫住。

卡尔卡斯的故事让大家陷入沉思，智慧的俄底修斯脑中灵光一闪，想出了一条破敌妙计。

这天，希腊军队拆毁军营，突然撤离了特洛伊附近的海滩，特洛伊人认为自己胜利了，他们从城中欢呼而出冲向海滩，只见海滩上矗立着一匹巨大的木马。

欢呼的人群围着木马议论纷纷，有人提议把木马拉进城里，有人建议把木马烧掉或推到海里。这时，有士兵抓住一个希腊俘虏，俘虏狼狈的告诉特洛伊国王：

这批木马是希腊人献给雅典娜女神的，他们想让你们中计将木马毁掉，这样的话，天神就会惩罚你们而毁灭特洛伊城。

但他们又怕你们把木马拉进城内，得到天神的庇护，所以就把木马造得又高又大，使你们搬不动，从而不能如愿。

希腊俘虏说完，眼中露出一丝不易觉察的狡黠。原来这位俘虏是希腊联军的小将西农，他故意让特洛伊人抓住自己，海滩上的木马亦是暗藏玄机，里面藏着一群全副武装的士兵。

当俄底修斯将妙计说出来后，如何让特洛伊人将木马搬进城内，就成了妙计能否成功的关键一环。联军中，毫不起眼的底层军官西农毛遂自荐，发誓要助俄底修斯完成妙计。

西农临危不惧，说的有板有眼，特洛伊国王对此深信不疑，立即吩咐士兵将木马拉进城中。

就在这时，特洛伊的祭司拉奥孔从山上飞奔下来，他不断提醒国王和将领们不要上当，赶紧把木马烧掉，不然就会大祸临头。

国王并未理会祭司，士兵们忙开了，他们有人给木马装上轮子，有人编着粗大的绳子把木马套上，为了让木马顺利进城，特洛伊人不惜推倒一片城墙，大家七手八脚，连拉带推，好不容易，才将木马停放到了雅典娜神庙附近。

鏖战10年，一朝敌人退去，还得到了献给女神的礼物，特洛伊人欢天喜地，他们只在城门安排了值守，其余岗哨全撤，大家载歌载舞、痛饮狂吃，直到深夜才意犹未尽地散去。

就在特洛伊人进入梦乡后不久，夜雾笼罩下的海面上，出现了神秘的灯火。希腊联军的战船并未走远，而是藏匿在附近的一些小岛上。这些神秘灯火，就是事先约定的起事暗号。

俘虏西农看到暗号，蹑手蹑脚地走到那匹木马面前，他在木马身上轻轻敲了三下，藏在木马里的士兵打开机关，一个接一个地跳了出来。

士兵们拿着武器，冲到城门处，消灭了守城门的特洛伊士兵，然后打开城门，放希腊联军进了城。希腊联军兵分几路，大刀和利剑纷纷向熟睡的特洛伊人劈刺过去。

特洛伊人还未来得及组织抵抗，就被一举歼灭，随后全城被焚掠一空。

引发这场战争的海伦，躲在墙角瑟瑟发抖，带他私奔的帕里斯，早已被希腊英雄赫克里斯的毒箭射伤而亡。

斯巴达国王墨涅拉奥斯找到墙角下的海伦，他本想好好教训一下海伦，但一见她楚楚可怜的模样，墨涅拉奥斯就下不去手了。

海伦对他痛哭流涕，不得不说，美貌真是化解爱恨情仇的一剂良药，墨涅拉奥斯扶起瘫倒在地的海伦，让她忘掉过去的一切，回斯巴达陪他继续过日子。

虽然剧情狗血，但是据记载，海伦和她的国王丈夫晚年很是相亲相爱！可以说，同那些红颜薄命的古代女子相比，海伦的结局无疑是十分美好的。

上一篇文章我们了解了中国现代文学史上有关三部曲的作品，今天小编再带大家领略一下国外有关三部曲的作品，同样的看看您读过哪些？

01.法国现实主义作家福楼拜的《三故事》：《淳朴的心》、《圣朱利安传奇》、《希罗迪娅》。

02.法国浪漫主义作家雨果的《双城三部曲》：《复活》、《金钱》、《暴风雨的踪迹》。

03.意大利著名诗人但丁的《神曲三部曲》：《地狱》、《炼狱》、《天堂》

。

04.德国著名作家路德维希•毕希纳的三个剧本：《丹东之死》、《莱翁采和莱娜》、《沃伊采克》。

05.英国诗人约翰•弥尔顿的宗教体裁三篇长诗：《失乐园》、《复乐园》、

《力士参孙》。

06.美国现实主义作家西奥多•德莱塞的《欲望三部曲》：《金融家》、《巨人》、《斯多噶》。

07.法国作家左拉的《三名城三部曲》

：《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》。

08.法国著名作家马洛的三部悲剧：《帖木儿大帝》、《马耳他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》。

09.阿拉伯作家马哈福兹的《三部曲》

：《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》。

10.法国博马舍的《费加罗三部曲》：

《塞维勒的理发师》、《费加罗的婚礼》、《有罪的母亲》。

11.英国高尔斯华俀的《福尔宙三部曲》：《有事业的人》、《骑虎》、

《出租》。

12.法国萨德的《自由之路三部曲》：

《成年》、《弥留》、《心灵之死》。

13.美国科幻小说家艾萨克•阿西莫夫的《基地三部曲》：《基地》、《基地与帝国》、《第二基地》。

14.法国作家凡尔纳的科幻小说三部曲：《格兰特船长的女儿》、《海底两万里》、《神秘岛》。

15.前苏联作家包尔廷的《列宁三部曲》：《带枪的人》、《克里姆林宫的钟声》、《悲壮的颂歌》。

16.波兰作家显克微支的历史小说三部曲：《火与剑》、《洪流》、《伏洛窦耶夫斯基先生》。

17.德国剧作家、诗人席勒的剧本三部曲：《强盗》、《阴谋与爱情》、《华伦斯坦》。

18.古希腊埃斯库罗斯的《奥列斯特三部曲》：《阿伽门农》、《卖酒人》、

《厄题尼德》。

19.法国批判现实主义作家巴尔扎克的《幻灭三部曲》：《两个诗人》、《外省大人物在巴黎》、《发明家的苦难》。

20.巴尔扎克第三时期传奇剧三部作品：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》。

21.法国市民文学韵文故事三部曲：《驴的遗嘱》、《农民医生》、《阿麦尔贡斯当》。

22.前苏联作家阿•托尔斯泰的《苦难的历程三部曲》：《两姊妹》、《一九一八年》、《阴暗的早晨》。

23.列夫•托尔斯泰的《自传体三部曲》：《童年》、《少年》、《青年》。

24.前苏联作家高尔基的《自传体三部曲》：《童年》、《在人间》、《我的大学》。lll

秋末冬初，瓜果香飘，金桂绽放，昨晚是个气候宜人的时候，也是茗酒的最好时光。我吃喝的心满意足，老师也喝得兴趣高昂，我们之间的话题也颇多，谈疫情，论时下国际战事，当说到俄乌冲突的对错，老师引开话题，给我谈了一段古希腊神话：“特洛伊战争发生在迈锡尼文明时期。特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因，亚细亚各君主结成联军，推举阿伽门农为统帅。他们对地中海沿岸最富有的地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争，这才是特洛伊战争的真正目的。10年的特洛伊战争消耗了迈锡尼大量的元气，让这个一度辉煌的国家变得千疮百孔。一场战争拖垮了一个文明，这也是特洛伊战争备受关注的一个原因。”

​我听的云里雾里，只是觉得那凉快了的气候更加是我们老百姓日子好混，在凉爽的气候里酒也更香，那厚重无比的肉食更加美味，吃饱喝足再倒头大睡，今天就是除夕夜。

我游意大利之（四十四）：佛罗伦萨市政广场（2）。佛罗伦萨市政广场因精美建筑被认为是意大利最美的广场之一。它始建于13～14世纪，广场中有许多精美的雕塑，其中有：本韦努托切利尼 的《帕尔修斯与美杜萨》。帕尔修斯是希腊神话中著名的英雄，是主神宙斯的儿子。雕塑表现的是帕尔修斯女妖美杜萨的场景。《掠夺萨宾妇女》，是詹波隆那于1581 年-1583 年创作的雕塑，也是意大利文艺复兴时期的巅峰代表作之一。雕塑表现了罗马士兵劫夺邻邦萨宾妇女为妻的场景。皮欧费迪1865年创作的雕塑《强夺波吕克塞娜》。背景故事也来自古希腊神话，雕塑表现了古希腊神话特洛伊战争中，希腊英雄阿基里斯强抢特洛伊公主波吕克塞娜的故事。《墨涅拉俄斯扶着帕特罗克洛斯的尸体》，是描述特洛伊战争中斯巴达国王墨涅拉俄斯扶着战死的儿子帕特罗克洛斯的尸体。公元前3世纪的希腊雕塑，罗马帝国弗拉维王朝时代（公元69-96年）的复制品，出土于罗马。 墨涅拉俄斯是斯巴达国王，海伦的丈夫，攻打特洛伊的希腊联军统帅阿伽门农的弟弟。  帕特罗克洛斯是希腊最骁勇善战的英雄阿喀琉斯的最好的朋友。战争期间，阿喀琉斯因为与阿伽门农不和而拒绝出战，于是帕特罗克洛斯穿上阿喀琉斯的战袍，杀死很多特洛伊人。但是在太阳神阿波罗的帮助下，特洛伊统帅，王子赫克托尔杀死了帕特罗克洛斯。这件雕塑就是描述的这一场景。巴托洛米奥·阿曼纳蒂作的《海神喷泉》：在水池正中海马拉着的双轮战车上立着巨大的白色海神像。水池旁还有多姿多彩的青铜雕像。狮子代表佛罗伦萨。喷泉的北边竖立着章博洛尼亚作的《科西摩一世骑马像》。喜欢的，可以关注我，会继续发图[玫瑰][玫瑰][吃瓜群众]

看到三星堆的金面具出土时的一团，想起阿伽门农的金面具了，咋就那么齐整？最不解的是云雷纹那个，我咋在据说古希腊文物的瓶子上看到了呢？鄙人不懂文物，不知道是何道理，是不是中国化啊？[捂脸]

是是，整个宇宙都是东北人。

信仰骑士必须要奋不顾身地完成一次惊险的跳跃

克尔凯郭尔认为，他的时代是一个缺乏激情的时代。那个时代的人，大多是随波逐流的。每一个人都变成了传声筒，反复地讲述一些流俗意见，而不敢发出自己真正的声音。大众通过寻求没有个性的学说来获得安全感，却不愿意面对事实，也不愿意承担自己的责任。所以他说：“没人，没有一个人，敢说我。”他把这种现象称为“腹语术”，以批评那个时代的平庸大众。他认为，只有那些准备为了自己的信念去牺牲生命的人，他们的话语才值得一读，因为这样的人才是真正承担自己生命全部重量的人，是真实地成为自己的人。在克尔凯郭尔眼中，只有个体才是真正有价值和意义的。

所以在《恐惧与颤栗》中，克尔凯郭尔把人的生存分为三个层面：审美的、伦理的和宗教的。简单来说，这三个层面代表了三种人生取向：为了自己、为了他人和为了上帝。克尔凯郭尔认为，这三个层面是相互排斥的，且有高下之分，审美的层面最低，伦理的层面居中，而宗教的层面最高。审美的人生就是为自己而活，典型代表就是“情圣”唐璜。对这样一个花花公子而言，他的生命体验是一个循环：当快乐被满足后陷入失落，失落后又需要寻找新的快乐，焦虑和绝望也会随之而来，因此这是一种“低级”的存在阶段。人必须进展到第二阶段，也就是伦理阶段。伦理的人生要求人在行动的时候不能只想着自己，而要考虑到其他人，使自己的行为符合普遍的、至高无上的道德律。这看似已经是一个很完美的阶段了，但是克尔凯郭尔认为，人实际上没有能力满足道德律的要求，甚至会故意违反道德律，就像年少时曾经在妓院放纵自己的克尔凯郭尔一样。因此，人必须再向前走一步，以努力克服自己的有限性。这就是第三阶段——宗教阶段。

宗教的人生意味着人要为上帝而活，所以克尔凯郭尔说“上帝要求绝对的爱”甚至胜过夫妻之爱、父子之爱。克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》中提出了这样一个问题：可以对合乎伦理的东西进行神学的怀疑吗？或者说，怎么处理人的伦理维度和信仰维度呢？为此，他对照了两种人：悲剧的英雄和信仰的骑士。悲剧的英雄，指的是古希腊悲剧中的阿伽门农王。他为了赢得战役而被迫献祭自己的女儿。这个故事与《圣经》中亚伯拉罕献祭以撒的故事非常类似，但是在克尔凯郭尔看来，两者有本质的区别。对阿伽门农而言，他对国家的义务压倒了他对自己女儿的义务，这依旧在伦理框架内。但是，在亚伯拉罕献祭以撒的故事中不存在任何伦理的目的。杀死自己的儿子是为了什么？除了证明自己信仰虔诚之外，没有任何目的。亚伯拉罕的故事包含了一种对伦理学的神学怀疑：亚伯拉罕要么是一个凶杀犯，要么是一个秉持信仰的人。在这两个身份之间存在一道巨大的鸿沟，因此信仰的骑士需要完成一次信仰的跳跃。这个跳跃是非常惊险的，要求人放弃自己的伦理考量，把自己完全交给上帝。无限弃绝的阶段就是信仰的最后阶段，克尔凯郭尔本人就是这样一个无限弃绝的骑士。

（郁喆隽）

女人最在意什么？男人最看重什么？古希腊神话中的“金苹果事件”，给出了答案。

阿基琉斯的父母在举行婚礼邀请众神时，唯独遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯心怀不满，便在席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的人”，引起了赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒的激烈争夺。她们都想成为最美丽的女人，互不相让，争执未果。后来她们听从宙斯的旨意，找特洛伊王子帕里斯评判。

三个女神都想得到金苹果，纷纷向“裁判”行贿。权力女神赫拉承诺给帕里斯无上的权力，并保佑他做一个高高在上的统治者。智慧女神雅典娜愿意赐给他智慧和力量，鼓励他有勇气去冒险，闯出一条英雄般辉煌的道路。爱神阿芙罗狄忒答应让世界上最漂亮的女子爱上她，并做他的妻子。帕里斯面对三位女神承诺给他的好处，最终把金苹果给了他认为最美丽的爱神阿芙罗狄忒。

阿芙洛狄忒没有食言，在帕里斯到希腊作客时，帮助他拐走了斯巴达王墨涅拉俄斯美丽的妻子海伦。希腊各部族对此感到羞耻和义愤，便组成联军，在迈锡尼王阿伽门农的统帅下，渡海远征特洛伊，与特洛伊人打了10年仗。

美女到底有多大的诱惑力？当特罗伊战争结束后，那些为此打了十年仗的老兵强烈要求看看海伦到底长的什么样，值得他们为此卖命。当老兵们看到美丽惊艳的海伦后，无不老泪纵横，说：“为了如此美丽的女人打十年仗，值得。”

我们通过“金苹果事件”，以及由此引发的特洛伊战争，可以看出：女人特别在意自己的容貌，而对于男人来说，权力、财富、荣誉和智慧都不如美女重要。

神话故事代表的是人的意愿。“宁爱美人不爱江山”，看来是欧洲人的文化传承。