王权幻想王国 王权幻想王国中文版破解版

科技误读和人口政策失误有多可怕？足以让世界大国衰败。

19世纪中期时，曾经的欧洲霸主法国，国民因为机器的大量使用，居然达成了一种奇怪的共识：以后是机器的世界，生产的事都跟机器有关，至于人，不重要。

有了这判断，法国人本就不高的生育率，在法国一城（巴黎）独大状态下，变得越来越低。

巴黎高企的房价成了避孕药，科技进步带来的机器生产，成了青年男女不生娃的借口。

一个曾经欧洲最强，人口最多的国家，就此因为人口问题彻底沉沦，失去了昔日地位。

然后还在这人口理念影响下，被强势崛起的德国打脸无数次，凯旋门也连续两次，成了见证德国胜利的舞台。

当然，把一个大国的相对衰弱，全归咎于人口问题也是偏颇的。

法国失去霸权衰弱，是一个漫长且多元的问题，也是一段值得反思的故事。

这兴衰起点，跟外交和人口战略息息相关。

法国在近现代为何能崛起？跟红衣主教黎塞留的精明手腕息息相关。

黎塞留可谓法国最伟大的战略家和政治家，这位1614年开始从政，长期任职法国首相的牛人，在任上时，构筑了法国的王权专制体系，独有的外交战略也被称呼为“国家至上”理论，被后世政治家尊称为现代外交学之父。

那么这外交之父，当年是如何帮法国崛起的？

答案是战略制衡三要素拿捏的稳准狠。

这三要素就是。

首先：确保荷兰和英国这两个海上强权的制衡，让法国海军能成为左右欧洲时局的关键，成为仲裁者，也就有了超然的地位。

其次：尽全力维持中欧德意志邦国的分裂，让神圣罗马帝国一直一盘散沙无力对抗法国。

最后：通过支持新教同盟，发动宗教战争的方式，对外输出战争和混乱，削弱竞争对手，特别是德意志区域的战争潜力。

果不其然，一场三十年战争，让德意志区域人口损失近半，彻底失去了对抗法国的能力。

这三层战略，配合法国人口最多，生产力最发达的国力，让法国开始了称霸欧洲的时代。

但任何霸主的崛起，都会伴随衰弱隐患。

伟大的黎塞留，给法国打下了争霸的坚实基础，也让太阳王路易十四有了发挥的空间。

这发挥的空间，让路易十四开始了属于法国的扩张期，也让黎塞留的谋划被一个个打破。

雄心勃勃的路易十四放弃了英国、荷兰互相制衡的海上格局，反而图谋瓜分、削弱荷兰。

在旷日持久的英荷战争中。

法国左右横跳，背刺荷兰。

背刺之后，荷兰退出一线国家行列，英国开始独霸海洋，压制法国海军，弄得法国海军就此没有翻身过。

海上战略如此，陆上法国也凭借强悍的国力在欧陆横冲直撞。

太阳王的雄心，欧洲所有国家都感受到了，也让欧洲国家出现了群殴法国风潮。

西班牙王位战争就是如此，那是法国单挑全欧洲（西班牙算打酱油的），最后路易十四奋力一搏，让孙子费利佩五世成了西班牙国王，却也让法国在欧洲开始失去超然地位。

后续的法国，接连经历了路易十五和十六时代，一直跟英国争斗不休，期间虽然帮美国独立了，却也打空了国库，失去了民心。

法国大革命后，尚且拥有人口优势，又有民族主义思想赋能的法国，在拿破仑带领下，成就了最后一段时间的欧洲霸主。

但这霸主宛如回光返照，在持续的反法同盟遏制下，随着滑铁卢战败和拿破仑退位。

法国霸权成了过去时。

自那以后，失去了矮子和女人的法国沉沦了。

反而是普鲁士，在学习法国的民族主义，弄了关税同盟后国力蒸蒸日上。

曾经被法国控制，致力于削弱的中欧德意志地区，进入了统一时代。

黎塞留的第二个关键战略失效了。

中欧的新强权德意志帝国，随三次王国战争横空出世，作为垫脚石的就是拿破仑三世。

拿破仑三世从内政上看是个还不错的皇帝，但外交政策就实在太拉了。

他的不当外交不仅让法国战败，也让法国彻底成为欧洲孤儿。

这孤儿在后续俾斯麦玩转五球的国际博弈时代，不断被孤立，直到德国俾斯麦下台后，才算在欧洲找到了朋友。

回顾法国这一百多年历史，就能窥见法国失败的关键，那就是忘了黎留塞的两大制衡。

海权上，让英国一家独大。

陆权上，让中欧崛起成了强权。

至于人口问题上？

看本文开始，那法国人独有的思维方式就懂。

法国人，真的是思维很超前的民族。

这超前也体现在人口问题的逻辑链条上。

1-法国农业条件好，让法国人口一直都是欧洲第一。

2-人口成了欧洲第一，法国地主贵族独有的继承制度，又让不少地主贵族害怕儿子生太多稀释财产，就开始了少生时代。

3-儿子少了，优生优育和培养就越发用心，养孩子就成了费钱的事情。

4-巴黎独有的吸引力和在法国一城独大的地位，又让巴黎成了人口中心，吸虹效应下，巴黎出现了高房价问题和市民阶层的繁荣。

5-城市里面高房价是避孕药，农村儿子多了稀释财富，市民文化的小资产阶级生活方式，又让后现代主义酝酿，年轻男女都享受独身主义，不爱多子多福。

这一轮因果后，法国就陷入了低生育陷阱，直到今日还没爬出来，只能靠非洲移民填补劳动力空白。

长此以往，一个笑话就会成真。

孩子：妈，为什么拿破仑是白人？

家长：娃儿，那是因为画黑了看不见人。#头条创作挑战赛#

泰国王室

摘要：在中国人的传统观念中，国王是国家的象征。泰王的功绩不仅在于巩固泰国王室制度和发展经济，更重要是维系泰国与欧洲各国长久和平与友好关系。王权，即君主制下的君主及其制度。在任何时代里，君主都要服从于法律、服从于人民的利益。这一点是不能违背的，因此必须执行。任何一个君主都不应该忘记自己国家的利益以及人民对国家的绝对信任。在现代世界政治中，君主制度有着重要影响。一个王朝如果没有真正建立起民主和法制，那么它只是一种虚伪和软弱；即使一个强大的国家也无法有效地控制和维护它在整个世界上。这是泰王和泰国皇室作为一个王室成员(Prince of the Woman Group)的最终写照。

一、国王和皇室

泰国君主为普密蓬国王，又称“帕拉玛”，于1936年登基，至1952年逝世已在位35年，是泰国历史上在位时间最长的国王。泰国国王、王后、王储全部是由曼谷王朝国王阿育王提名、直接选举产生。他有资格享受各种特权如豁免权、免于向外国支付罚金、减免税收等。他们被视为国家公民、王室成员以及王室的高级成员（即王储和亲王);王室成员中也包括普通平民(Prince of the Woman)、非正式人员等（即官员）以及王室其他成员。曼谷王朝时期共有六位国王、三位王后以及一位王储和其他王室成员；另外还有四位非王室成员也享有此项权利。王储、王后、王储王妃和王储与皇太子被列为“一般公民”之一了；此外还有若干身份如平民、官员以及律师等等。

二、泰国经济社会发展情况

泰国位于东南亚，与中国、印度、缅甸、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国接壤。国土面积146万平方公里，人口7200万，是世界上国土面积最大、人口最多、语言文字最多、文化底蕴最丰富、历史悠久、宗教信仰多元的国家之一。泰国是一个农业和畜牧业并重、工业发达、综合实力较强、交通便利、对外贸易发达的国家。经济发展水平基本维持在中等偏下收入水平以上（见图1)。全国平均人口140万和130万左右。人口分布不均、贫富差距大、教育落后、医疗卫生条件差等等特征在社会经济发展中表现较为明显（见图1)。同时国家发展速度比较快，根据国际货币基金组织(IMF)和世界银行统计数据显示2018年1月初泰王国国家统计年鉴称:2018年人均国内生产总值为14455美元。在 GDP中排名为第37位的是社会发展情况较好(2015.02)。据2017年世界大学公布排名显示:2017年亚洲地区有193个国家（地区）进入前100名，其中亚洲（马来西亚、中国、日本、韩国和台湾）有6个国家和地区上榜国际组织，共有33个国家（地区）通过加入 WTO成为全球最具发展活力的经济体之一.泰国连续六年位居榜首（见图2)。2018年世界经济论坛将世界划分为“新发达经济体”之列[1]。根据国际货币基金组织数据显示:2018年1-5月全球经济增长1.6%高于分析师平均预期；泰国是东南亚经济发展最快的国家之一随着中国对亚洲开放进程不断深入与发展，在贸易和投资等方面对泰国的综合竞争力产生着巨大影响：其一泰王国对出口依赖程度较低(2016年为22.8%);其二是从非洲、拉美和加勒比地区进口商品较少，在国际贸易中与其他国家合作更加紧密和直接（见图3);其三是东南亚新兴市场经济体经济规模相对较小并且增速较快。在2017年1-10月 GDP增长率为2.2%; GDP增速创近六年来最低水平。根据世界银行最新公布数据显示今年泰国经济增速为3.3%,创下了自1991年以来最高水平。

三、泰国与欧洲国家关系

泰国的对外关系，除与中国保持友好的政治关系外，还有一个重要角色就是与欧洲国家的关系。在19世纪末至20世纪初期，由于德国吞并了泰国，失去在欧洲盟友。1918年爆发反法运动，普密蓬将军领导人民推翻英国统治后，与英国政府签订条约，在泰王统治时期，英属泰国是英国殖民地。从一战结束到第二次世界大战结束期间，普密蓬国王都是中立的。泰国人经常受到战争的袭击而被迫撤离本国。战后，德国成为亚洲最强大的大国之一。自1918年开始的普密蓬战争及1921年第一次世界大战中，泰国遭受了西方列强几度侵略和蹂躏。泰国国王普密蓬·阿杜德(Prince Adolphayn)也表现出与欧洲盟国之间关系十分亲密。

四、总结和展望

泰国国王是以其独特的地位以及在国际舞台上的影响力而受到世人关注。人们对国王这一角色的认识和期待都已经有了相当长远的目标。泰王在位时，泰国正处于由工业国家向发达国家迈进的关键时期，因此泰王对泰国与瑞士、荷兰等国的友谊十分重要。王储颂莎瓦丽王后是二战期间法国援助泰国抗苏的一位著名女性。她是第一位以自身名义访问过中国的女领导人。她非常注重巩固泰中两国的友好合作关系。这对于维护王权和维持君主制度意义重大。另外也应看到泰王拉玛九世一直没有正式承认过王储这个身份。我们希望他们能像从前一样活着！

公元前200年—公元200年，是中国走向世界的时代，中国与世界相遇。在这段时期里，皇帝不仅仅是帝王，还是思想者，秦始皇用王权统一地上的九州，还用神权和君道同体的思想统一天、地、人，实现天人合一，使文化中国与王朝中国结合，为后世走向世界奠定了基础。汉帝国和罗马帝国，在东西方遥遥相望，都在寻找对方。汉人击败匈奴，打通西域，汉文化将萌芽于良渚文化的玉帛功夫发扬光大，不仅控制了自夏、商、周三代以来的玉石之路，还拓展了自春秋战国以来的丝绸之路，汉代人用行动兑现了古代关于昆仑山的想象，在西域化干戈为玉帛，西域中国化，东方希腊化，中国成为走向世界历史的国度。-------------《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品：第yi辑：文化中国的起源文化的江山01：文化中国的来源文化的江山02：王朝中国的确立文化的江山03：中国风雅颂文化的江山04：中国轴心期第二辑：走出王朝的中国史文化的江山05：走向世界历史的国度文化的江山06：通往文艺复兴的岁月文化的江山07：追求思想共和的时代文化的江山08：近代化与中国大航海第三辑：告别晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中国影响文化的江山10：被西洋与东洋夹击的天下文化的江山11：告别晚清的中国近代史文化的江山12：文化中国里的新文化运动"

#洛阳24小时# 【洛阳签订四方合作框架协议 加快推进二里头遗址申遗】28日，洛报融媒记者从洛阳市文物局获悉，洛阳市政府近日与中国文化遗产研究院、中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院签订二里头遗址考古、研究与申遗四方合作框架协议，构建洛阳夏文化研究和二里头遗址申遗工作专家咨询常态化工作机制，促进夏文化研究领域专家学者的交流与合作，加快推进二里头遗址申报世界文化遗产工作。

　　二里头遗址作为迄今为止可确认的中国最早的王国都城遗址，展示了中国首个广域王权国家的盛衰，开启了中国礼制时代的序幕，极具突出普遍价值，推动其申报世界文化遗产具有重要意义。

　　2020年以来，我市积极推进二里头遗址申遗前期工作，组建了二里头遗址考古保护利用和夏文化研究工作专班，成立了申遗工作指挥部，扎实推进遗址考古发掘，强化价值研究与阐释，加快推进保护条例修订、保护规划修编等基础工作，并深入提炼二里头遗址突出普遍价值，编写上报申报中国世界文化遗产预备名单文本，稳步夯实申遗工作基础。国务院办公厅日前印发的《“十四五”文物保护和科技创新规划》中明确提出将重点推进二里头遗址申遗工作，我市的申遗信心更加坚定，目标更加明确。

　　洛阳市文物局相关负责人表示，此次签订的二里头遗址考古、研究与申遗四方合作框架协议，将进一步加强我市与中国社会科学院考古研究所等国内夏文化研究学术机构的合作，结合国家“中华文明起源与早期发展综合研究”“考古中国·夏文化研究”重大项目，深化二里头遗址和夏文化研究阐释，广泛共享夏文化学术研究资源和研究成果，为二里头遗址申遗提供强大助力。

　　（洛报融媒记者 刘嘉仪 通讯员 曹薇薇 张楠 文/图）

图一：二里头遗址出土乳钉纹青铜爵

图二：二里头遗址出土绿松石铜牌饰

图三：二里头遗址出土绿松石龙形器

浅析英格兰七国时代王权的运行及其特征（1）

在英国历史上，七国时代无疑是一个具有重要转折意义的时期。虽然如果从国家发展的各方面程度来作横向对比，当时英国大陆上七个国家显然并不能算作强大，无论是西欧大陆上的法兰克王国还是亚洲大陆上的魏晋南北朝，都有着更为雄厚的实力。

但正是因为自己独特的地理位置以及特殊的国情，使其政治体制又表现出相当独特的特点，从而塑造了英国的整体环境。尤其是在王权运行这个方面，英格兰七国时代的王权运行特征是具有一定探索意义的。

一、英格兰七国时代的王权运行体现出早期民主的特点

1、贤人会议与国王之间达成了一种和谐关系

在一个国家的早期阶段，它们的政治运行往往带有着强烈的原始部族色彩，即各方族长通过盟约或者其他方式来联合起来，最终形成一个较为强大的势力。

但是在这种政治体制下，盟约的盟长却与后世真正意义上的国王或者是皇帝有着非常巨大的区别权力受到来自其他部族的极大限制便是其中最为有力的体现之一。

如当初与南宋展开多年对峙的金国，便是在直到灭亡辽国与北宋后，也依旧处在这一落后的政治体制当中。而在英格兰七国时代，当时这七个国家便处于这种情况之中，贤人会议便是当时其他社会阶级用来限制国王的有效方式。

从贤人会议本身的性质来看，其实它是一个由包括国王在内的各个统治阶级所组成的集会，其作用主要是为国王出谋划策。值得一提的是，在这一集会当中，神职人员的存在以及其所拥有的力量也不可小觑，这从一定程度上体现了教会在整个国家当中地位。

在起初的开始阶段，贤人会议明显继承了当初日耳曼民众大会的些许传统，这也是盎格鲁——撒克逊人作为日耳曼民族分支所具有的政治特质。

但是，随着时间的发展，贤人会议却逐渐转向贵族政治，也就是说国家的全部权力与其所下达的一系列政策命令完全由贵族自身所决定，与先前的日耳曼民众大会区别开来。

在英格兰七国时代产生初期，整个不列颠岛屿的情况其实是相当混乱的。从每个国家内部来看，此时这七个国家都处于刚刚建立的阶段，无论是内部阶级调整及其矛盾的缓解，抑或是各个政府机构的设立及其运转，都处于一个较为朦胧的阶段。

从外部来看，各个国家之间的疆域界线与统治范围并未确定下来，连年的征战再度加重了每个国家本身的混乱。在这种情况下，此时的贤人会议也因此处于一种性质并未明确规定下来的状态。

伊丽莎白女王的在位（1952~2022）和去世不仅是世界史的重要节点，更让人反思的是，现代社会还有不少王国，贵族统治依然存在。然而君权神圣是否还有必要存在？王权或者君权以号称神圣的血脉传承为纽带，以贵族封臣制度为羽翼统治士农工商各阶层。这是建立在财富和知识被少数贵族和教会所垄断，大多数人普遍愚昧无知时代的社会运作方式。在知识普及的今天，王室成员的七情六欲让人们认识到血脉并非生而神圣，一国一族的首长更需要的是前瞻，公正，责任，表率。将全民的希望与幸福寄托于一家一姓的统治，只是痴人说梦而已。在位贵族君主中最受尊敬的伊丽莎白女王的去世，可以说是贵族统治消亡在人类历史长河的一个重要象征，东西方社会的贵族资本二元主义也到了法理崩溃的必然时刻。

看了无数遍，才理清头绪，两年前路过这里时，只是觉得奇特，如今终于明白了。这大概是整个藏区独一无二的存在，它是碉楼，但它却是活佛的修行碉楼，活佛修行不在寺庙，却在碉楼！传说苯教的创始人辛饶弥沃，就出生在碉楼里，因而苯教典籍里，有两种碉楼存在，一种是王碉，国王居住场所，一种是神碉，苯教神佛居所，没错，这个地方，就是苯教活佛的修行地，它即是修行地，又是军事堡垒，这和横断山脉深处，藏东藏南地区，现存的很多碉楼，是不是特别相似！没错，它曾经演进成为了民居，作为军事抵抗的堡垒存在，那它对抗的是谁呢？这就是苯教曾经的过往，它曾经是象雄的国教，象雄王国，曾统治着阿里、拉达克、日喀则等大片地区，后松赞干布为了取得支持，将妹妹嫁给象雄国王，以妹妹作为内应，在得到准确信息后，派人暗杀了象雄国王，吞并了象雄。此时的松赞干布虽然迎娶了来自长安的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，同时也迎接了释迦牟尼八岁十二岁等身像，修建了大昭寺小昭寺，但那里并没有常驻僧侣，作为吐蕃王朝的政治首领，对外联姻结盟，引进佛教，已经成为一种政治筹码，因为苯教是雪域高原的普遍信仰，苯教在每座寺庙，设有古辛，古辛由贵族子弟担任，王子的出生，也要由古辛取名，洗浴，古辛还是军队的精神导师和神谕代言人，对外结盟也要由古辛主持，仲裁。教权高于王权，赞普的地位受到威胁，松赞干布迫切需要改变当时的形态。当苯教教权与王权分庭抗礼时，从松赞干布开始，大力扶持佛教，弱化苯教，在赤松德赞时时期，佛教徒不用服役不用纳税，佛教真正立足雪域高原，并融合苯教仪轨，开始启动佛教本地化。在严苛的打压下，苯教徒被迫逃亡，并将经典埋藏在地下，山洞中，这就是我们今天说的伏藏。在赤松德赞之后，佛苯争斗，导致不少人成为牺牲品，连赞普也不例外，不是苯教大臣毒杀赞普，就是因双方之争被缢杀，但佛苯开始相互借鉴融合，到吐蕃末代赞普朗达玛因苯教大臣支持，实施灭佛，被佛教徒击杀，佛教最终崛起，苯教败落，被统治阶层列为异教，苯教徒不得不逃亡隐匿，不得不修建碉楼以防御……一切，迎刃而解！#头条带你游中国# #旅行# #我的旅行日记#

二里头文化以高度发达的控制网络和统治文明，成为距今3800～3500年前后东亚地区最早的核心文化和广域王权国家。与此同时，其他区域多进入文化和社会的衰落时期，二里头文化向四方强势扩张、辐射文化影响力，中国历史由“多元化”的邦国时代进入到“一体化”的王国时代，具有划时代的意义。

探源中华文明 | 二里头遗址：打开神秘夏朝的文化密码

…………苏格兰一一北爱尔兰

大不列颠及北爱尔兰联合王国本土面积为24.41万平方公里，其中英格兰约13.04万平方公里，人口5680万，GDP总量18000亿美元、苏格兰7.88万平方公里，人口550万，GDP总量2100亿美元、威尔士约2.08万平方公里，人口320万，，GDP总量1100亿美元、北爱尔兰约1.41万平方公里，GDP总量480亿美元。

大不列颠岛上的英格兰与苏格兰历史上原本就是不同的两个民族、两个国家，彼此善用战争厮杀王权、英苏两地互有征服，百年动荡、千年积怨，聚散分合延续，1707年英格兰与苏格兰正式合并为大不列颠王国，三百年后的今天，苏格兰依然独立公投不息、脱英意会不止。

北爱尔兰土著是凯尔特人的后裔，公元前六世纪由欧洲大陆迁移到爱尔兰岛，凯尔特人比盎格鲁一撒克逊人更早的活跃在欧洲历史舞台，1948年，爱尔兰如愿以偿获得独立，但英国固有的殖民思维刻意留下民族隐患，强行设局要求对手妥协，将爱尔兰北部六郡划归大英帝国，致使爱尔兰岛走向分裂。

英国脱离欧盟，由于爱尔兰尚在欧盟，而北爱尔兰却随英格兰离开，导致爱尔兰与北爱尔兰之间的贸易和交流产生了无法回避的地域差异与族群障碍。

北爱尔兰谋求独立的诉求从未中断，苏格兰已经成为北爱尔兰的参考座标，只有世势适合、只要时机成熟；北爱尔兰的民族愿望必定会梦想事成。

三星堆极有可能是古蜀国4个王朝的都城。从1929到2022年，三星堆出土了大量文物，对有明确地层关系的文物进行的碳-14测年后，考古工作者基本已确定三星堆文明有4大发展阶段：1，距今大约4800年-4000年左右的新石器时期晚期（以泥陶器和石器为主）；2，距今约4000年-3600年的夏代至商代早期（夹砂褐陶，玉石和青铜器）；3，距今约3600年-3200年的商代早期到中晚期（夹砂褐陶，大量青铜器，金器和玉石礼器出现）；4，距今3200年-2600年左右的商代末期到春秋早期（出现两个礼器的大型祭祀坑）。

数十万件陶片，上万件陶器、石器、玉器与代表王权的“金王杖”，动辄成吨、水平极高的青铜器，丝绸痕迹的出现，结合古城墙，建筑遗迹以及地形和地貌分析，都证明三星堆并不单纯是一个祭祀点，而是远古蜀人的一个重要历史遗存，它极有可能是古蜀国4个王朝的都城，它们存在强烈的承袭关系，是自成体系的同一文化系统。

根据现有的古史和传说记载，古蜀人的远祖是黄帝，5代蜀王的名称和对应的图腾崇拜对象分别是：蚕从（纵目）、柏灌（某种水鸟）、鱼凫（鱼鹰）、杜宇（杜鹃鸟）和开明氏（有9个人面的虎兽），而三星堆中恰好出现了大量鱼、鸟，纵目面具的文物以及丝绸的痕迹。各种迹象都表明，三星堆遗址绝对不是一座普通的祭祀坑或者村落和邑聚，而是古蜀王国的都城。许多人不知道的是，三星堆古城遗址的总面积达到了12平方公里，远超2平方公里的偃师商代都城。

目前，绝大多数学者推测，三星堆遗址各个时期的文化遗存和传说中的蜀王世系的对应关系大致如下：

1.三星堆遗址一期文化遗存对应的是蚕丛王朝，为其政治中心或其中之一的政治中心。

2.三星堆遗址二期文化遗存对应的是柏灌王朝，为其政治中心。

3.三星堆遗址三期文化遗存对应的是鱼凫王朝，为其政治中心。

4.三星堆遗址四期文化遗存对应的是杜宇王朝，但其政治中心已迁往在成都金沙一带。

#三星堆# #考古# #四川#

一张图看懂秦国的历史演变

自春秋时期秦穆公称霸西戎后，秦国国力开始衰落。秦孝公时重用商鞅启动变法，逐渐成为诸侯中的强国。

秦王嬴政即位后，“奋六世之余烈”，历经十年的时间先后兼并了东方六国，完成了统一大业，建立了中国历史上第一个真正意义上的大一统朝代，秦国也结束了贵族王侯专政的王国时代进入了真正的以皇权为中心的帝国时代！

#风起洛阳# 约公元前21世纪，随着中国第一个王权国家——夏王朝在河洛地区的建立，中国历史进入了建立在发达的青铜文化基础上的王国时期。夏、商、西周均以洛阳为国都，「昔三代之居，皆在河洛之间」，作为三代更替中心的洛阳发挥着不可替代的独特作用。

兽面纹铜方座簋，西周

「子申父己」铜鼎，商代

#古董局中局#

迈进大英博物馆的大门，多数华人参观木乃伊后，都会去寻找祖先的印迹，中国西周康侯簋青铜篮，发现于中国西部，于乱世时代被豪取到英国。

你是否常与逝者共食？许多父老相信，去世的家人会在另一个世界注视着我们。这是约公元前1100年至公元前1000年的祭祀文物。

一场准备齐全的葬礼仅仅是开始，几千年来，中国人一直为死去的祖先准备祭祀并与之共享。中国最重要也最常见的古代宗教仪式，便是为逝者准备祭祀的食物。

中国早期的两个王朝——商朝（前1500一前1050）与周朝（前1050-前221），都制作了大量盛放食物和酒水的青铜容器，用于7天一次或10天一次的大型祭祀活动。他们相信，如果这些食物酒水准备得当，逝去的祖先便能享用，并会因此保佑子孙后代衣食丰足。

大英博物馆这件华丽的青铜器制作于约3000年前，名为簋。簋上常有铭文，是了解中国古史的一个重要来源，这件青铜器便是这样一个带有铭文的文献记录。它可能是一套不同尺寸的青铜器中的一件，如同现代智能厨房中的一套大小不一的深平底锅。

簋大小如同大潘趣酒杯，直径约27厘米，有两个大把手。杯沿与底座各有一圈精致的装饰花纹，但最引人注目的无疑是它的把手，每一个都是一头长牙尖角、大方耳的猛兽，正在吞食一只小鸟，嘴里还能看见鸟喙。

这样的青铜器是最具代表性的中国古物之一，制作工艺极为繁复。先要将铜矿石与锡矿石熔化以制作青铜，再将青铜液倒进模具铸造。中国的青铜工艺世界领先，这件簋并非一次成型，而是用不同的模具制作出不同的部位，再进行组合，最终成为复杂而精细的艺术品。这样的作品，当时世界上没有其他任何国家能够制作，在这一过程中所花费的技术、时间与费用，使得它们价值昂贵，地位崇高，可用于最庄严肃穆的场合。

在家庭祭祀仪式中，子孙将酒水和食物敬献给保佑他们的祖先。规模更大的宫廷仪式则将它们敬献给神。簋用于向祖先及过往致敬，同时也用于强调现世的皇权。

在国家动乱之际，君权与神权的联系显得极为重要。

公元前1500年左右，商朝建立，它建立起中国第一批大型城市。这一朝代的最后一个首都位于中国北方黄河流域的安阳，占地30平方公里，人口超过1.2万，在当时必定是世界上最大的城市之一。在商代，城市生活已十分规律，有将一年划分为12个月的历法、十进制的度量衡单位、兵役制度以及中央税收制度。城市既是财

富中心，也是杰出艺术品如陶器、玉器，尤其是青铜器的制作中心。

商朝的统治维持了500年，便被新的周朝取代，来自帝国边缘的周人推翻了富庶稳定的中央帝国。他们最终接掌了整个商朝，在接手国家的同时也接手了前朝的历史、图像及仪式。他们继续鼓励不同形式的艺术创作，也延续了对中国政治权力来说极为重要的用青铜器祭祀祖先的仪式，以证明上天会保佑新的政权。

簋的内部给人惊喜，表明它既是祭祀用品，也是权力工具。在通常会被食物掩盖的底部，刻着一些文字，表明这是为一名曾参与推翻

商王朝的武士制造的。在那个时代。所有的书面文字都极有分量，青铜器上的铭文更是极具权威。铭文记述了周人对商人的最终胜利：

＂王来伐商邑，延令康侯蕾于卫，沫司徒疑聚，作厥考尊彝。＂

翻译为：＂王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沫司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器。＂

铸造此簋的沫司徒疑，不仅纪念了自己的亡父，同时也作为一名忠实的周人，纪念了公元前1050年周王的兄弟康侯平定一场商人叛乱的战争。由于竹片与木片上的文字记载都已消失，类似这样的青铜铭文是我们最重要的历史信息来源。商周间的战争通过它们得以重现。

周朝明确提出“天命”，周朝人认为上天会庇佑正义的统治者。对上天不敬或昏庸无能的统治者则会触怒神明，使其收回天命。因此，战败的商朝必定是失去了上天的庇佑，神明转而庇佑德行高尚的周。 从此，天命成为中国政治的永恒主题，为君王的统治提供依据，或成为改朝换代的理由。

因为周朝继续征战，最后的统治面积达到了商朝的2倍，这是一个过于庞大的国家，领土面积不断波动。它是中国历史上存在时间最长的王朝。

周朝还留下了一个影响深远的概念，3000年前，他们称自己的国土为中国，意为中央的国度，此后中国人一直将自己看作世界的中心，事实上，中国人确实长期是世界的中心。这样的簋，是否应该回到世界的中国，这是一个必须由英国人回答的问题。

汉高祖刘邦在剪除英布、彭越等异姓诸侯王之后，分封了九位同姓诸侯王，并且与众臣约定:“非刘氏而立，天下共击之。”

刘邦是想吸取秦国瞬间分崩离析的教训，通过刘氏宗室的血缘关系，构筑拱卫皇权的屏障，以避免地域广阔、中枢力量鞭长莫及造成的边远地区失控。但他万万没有想到，这种分封最终却成为汉室江山最大的威胁。

在分封之初，为了限制诸侯王国的权力，刘邦规定各王国的国相、太傅、内史、中尉等中上级官吏，必须由中央来任命。再加上刘邦本人的无上威望，汉朝初期各诸侯国也的确老老实实，为汉朝的快速提升国力奠定了基础。

但随着刘邦的去世及吕后乱政，各诸侯国与中央的矛盾逐渐加剧，且日益明朗化。即便是中央任命的官员，要么被架空，要么依附于诸侯，给后来的文帝、景帝治理时期带来了很大的麻烦。这一时期汉朝海宴清平，堪称大治之世，倒是各诸侯国屡屡与中央发生摩擦，并刀兵相见。

这些王国的封地很大,比如最大的齐国，下辖达到七十三县,而中央的直辖区域也不过十

五郡。王国还有经营盐铁、征收赋税、铸造钱币、任免官吏的权力,实力不断增长，诸王的野心也不断膨胀，独立倾向独立越来越明显。

未雨绸缪之下，汉文帝采纳贾谊的意见,进一步分封，把一些王国分小,以削弱其势力。文帝还把自己的儿子梁王刘武封在梁国作为守卫长安的屏障。然而这些策略并没有从根本上解决问题，甚至梁王刘武后来也一度觊觎皇位，行刺大臣，做了许多不法事。

于是御史大夫晁错又向景帝提出了“削藩”的主张。晁错说，现在削藩,诸侯王要反,不削也要反;削则反早福小,不削则反迟祸大。景帝深以为然，批准了晁错的削藩策,采取断然措施。

在这一策略激化下，于酝酿已久的诸侯王反叛终于以此为借口爆发了。

公元前154年,汉高祖的侄子吴王刘濞纠集吴、楚、赵、胶东、月西、济南、淄川七国,发动武装叛乱。刘濞早就图谋反叛,取景帝而代之，这时便打出请诛晁错、以清君侧的旗号,向中央摊牌。

新吴楚七国之乱被平定后,景帝把王国的行政权、官吏任免权再次收归中央,王国的独立地位被取消,诸侯王成为只有爵位而没有实权的贵族,王国基本上相当于中央直辖的郡县了。

汉武帝继续实行景帝的削藩政策,颁布“推恩令”,让王国只能衣食租税,不能过问政事。从此王国的封地愈来愈小,中央统辖区域越来越广。至此，威胁汉王朝数十年的诸侯之乱彻底解除。

有人问我：“你为啥会去过255座机场？”已经答过多次了：“首先，周末和节假日会带妻儿到处旅游，自然去了不少机场；其次，做主持人十多年，四处飞来飞去演出，造访众多机场；第三，自己是机场控，会自费打卡许多没去过的机场。”

蒙古国的酒店住过：乌兰巴托“香格里拉”大酒店和特日勒吉酒店。前者是整个外蒙最好的酒店，与商场融为一体，有全国最大健身房，旁边就是成吉思汗广场，行政套的备品是帕尔玛之水；后者是蒙古国唯一的SLH，森林度假区内的世外桃源。

泰国的酒店住过6家，分布于春武里芭堤雅、曼谷、普吉芭东，最常住的是“铂尔曼”皇权（Pullman Bangkok King Power（SHA Plus+）。酒店位于暹罗地区，离四面佛咫尺之遥，位置极佳，楼下就是范女士曾经代言的超大免税城。

越南的酒店住过7家：河内地标72“洲际”、河内西湖“洲际”水上公寓、西贡“洲际”行政套房、胡志明“洲际”行政公寓、富国岛“洲际”海景精致露台套房（客房最大）、芽庄“洲际”全海景套房、岘港“洲际”露台海景套房（综合评价最好）。

印尼的酒店住过廖内群岛行省法国Club Med 民丹岛度假村（属郭先生复星文旅旗下）露台+浴缸海景套房。Bintan的好酒店主要来自新加坡的Banyan Tree集团（悦榕庄、悦椿、悦梿）以及万豪旗下的Natra臻品之选（Tribute Portfolio）。

新加坡的酒店住过：滨海湾金沙大酒店市景姬花套房、园景姬花套房、隐藏套房（把酒店各类套房住了个遍，最大套房有独立影音室，顶楼泳池查验房卡严苛）；圣淘沙名胜世界Hard Rock硬石酒店豪华套房（隔壁住的是张智霖一家子）。

朝鲜的酒店打卡过Chu Jin旅游宾馆和英皇娱乐酒店（Casino非常有名，到处都有中文标识与指引，大堂吧有钢琴演奏，很多东北客人），二者都在罗先特别直辖市。罗先（由罗津、先锋二市合并升格而成）在朝鲜的地位类似于深圳之于中国。

我们在英格兰探访时，全程的向导是业界耆宿张振闯老师，他对大不列颠及北爱尔兰联合王国的了解，无人能出其右。在他的悉心陪同下，我们几乎逛遍了英格兰所有著名景致：泰晤士河、湖区、曼联主场、牛津、剑桥等等，至今记忆犹新。

去苏格兰时，同行的是秀峰兄。秀峰和我一样，都是从小儿在部队大院儿长大的大院子女，共同语言多，一路上聊得特别投机。我们由南向北，几乎领略了苏格兰的所有重要风物与城池，感慨颇多。唯一遗憾的是机票信息散迭，无法录入航旅纵横。

在“北爱”参访时，隔离墙上的涂鸦、标语极具震撼力，至今难忘；据说，明年英国会拆除仅剩的最后一点儿和平墙，好想再去贝尔法斯特。另外，英格兰、苏格兰、北爱尔兰的农村牧场篱笆样式完全不同，草垛式、木栅栏、砖墙式…风格迥异。

在北爱参访时，领略了包括巨人堤在内的主要景点；在爱尔兰逡巡时，游历了包括圣三一学院在内的众多地标。在都柏林，被那种祥和、静谧的环境所深深吸引。在英国，每到一地，只要看见邮筒，就会给国内众好友寄明信片，得寄出几十张了吧。 #美好旅行地#

从路易14的强大王权称霸意识，到拿破仑的军工横扫欧洲，再到戴高乐的法国经济大复苏。旷日持久的战争，越发沉重的赋税，成为了法国大革命的导火索。特权阶层（王公贵族）和第三等级（平民）之间的矛盾因税收的不断提高愈演愈烈，在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。法国大革命爆发，彻底推翻了封建特权。拿破仑实施沉淀了启蒙思想和大革命精神的民法典，法国的现行法律仍基本遵循拿破仑法典。自由和平等的大革命理念意味着一切民族压迫行为都失去了合法性。法兰西的土地成了一个政治哲学的大实验场，1789年之后不到100年的时间。法国经历了四次大规模的革命，两个帝国，两个王朝。还有两个共和国动荡之中，大革命的思想原则始终未能真正巩固确立。法兰西将如何选择自己的道路，历史给出了一个意味深长的答案。在法兰西面临亡国之际，历史选择了孤身一人在伦敦组织抵抗运动的戴高乐。戴高乐说，进步是维护国家独立的唯一条件，一个经济衰弱的法国不可能在世界上真正立足。正是在戴高乐时代，法国的经济全面复苏。一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想，一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。自由平等与博爱，这是人类社会的美好理想。#纪录片大赏##大国崛起#第5集

历史学习笔记（Ⅱ—2—4）强有力的涅杰斯

涅杰斯，原意为“小人物”，非贵族门第的人，与贵族和“大人物”相对立。

他们原属于下层自由民，起源于古王国末期；在第一中间期，形成一个小私有者阶层；中王国时期，私有奴隶制经济的发展，涅杰斯作为一支独立的政治力量登上中王国的政治舞台，是中小奴隶主阶层——“强有力的涅杰斯”。但也有一些涅杰斯贫穷了，变成了贫穷的涅杰斯。

涅杰斯是社会经济发展的产物，社会分化的产物。涅杰斯的成长是中王国时代社会经济发展的重要标志，在政治上的发展与王权加强息息相关。涅杰斯是中王国时期王权同地方贵族斗争的主要社会支柱，因而成了统治阶级的一个组成部分。但由于埃及商品货币关系发展的总体水平还低，涅杰斯这个阶层的力量还是十分软弱的。

天宝十四载（755）的“安史之乱”一直被认为是李唐王朝由盛而衰的转捩点，大乱平定之后，大一统的中央帝国权力格局渐趋解体，藩镇势力迅速崛起。但是，唐祚并未就此终结，反而形成了一种皇权与藩镇共治的微妙局面，李唐王朝的统治模式在大危机之后实现了某种意义的转型。

然而，爆发于咸通九年（868）的庞勋兵变和乾符二年（878）的黄巢之乱却着实敲响了帝国的丧钟，席卷全国的战乱不仅冲击了李唐皇权，更是涤荡了藩镇的权力版图。在战乱和平叛的拉锯之中，新兴的军政集团渐趋形成，有旧藩镇势力，有被招抚的叛军首领，甚或还有归化的异族军事集团。在激烈的权力格局重构过程中，李唐皇室由式微而衰颓，又由衰颓而出局。天祐四年（907）四月，出身于黄巢集团的藩帅权臣朱温胁迫傀儡唐昭宣帝禅位，有过辉煌历史的大唐王朝走到了尽头。

朱梁取代了李唐，但是帝国大一统的政治格局早已不复存在，定都于汴京的梁朝不过只是一个北方政权，江南、西南、华南的割据政权或明奉朱梁正朔而事实独立，或径自称王而独霸一方。

即便是在北方，雄踞河东的沙陀李氏集团一直视朱氏为寇仇，占据关中的李茂贞歧秦王国则在奉唐朝正朔的名义下抗拒着朱温的兼并，独霸幽州的刘仁恭亦以河北天子自居，朱温虽然夺得帝位，但依然要面对混乱不堪的乱局，晚唐以来藩镇混战的局面并未结束。

自朱温篡唐之后，北方中国的皇权便进入了一个武力更替的特殊历史时期，短短五十余年（907—960）的时间内，中原经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更迭。鼎祚转移之激烈、社会之动荡，在中国历史上确实罕见，故而被目为乱世，欧阳修曾言“五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣！”

当然，所谓“乱世”同样也是一个英雄、枭雄辈出的时代，从英雄天子李存勖到至死抱憾的“明君”柴荣，又或是充满才情的亡国之君李煜，这些极富魅力的历史人物值得我们去细细品读。

那个乱世也是中国历史上唐宋转型的重要过渡时期，混乱中孕育着变革，是新时代来临的前夜，并不应该被忽略或遗忘。无论是军政制度，还是社会经济，又或是文化艺术，五代时期都是唐宋转型的过渡期。毫不夸张地说，倘若没有五代，也便没有日后的宋元制度和文化。

最近，我出版了一部历史著作《细读五代十国七十年》，讲的就是这段历史，有兴趣的朋友可以关注一下。转发的朋友，即有机会获得赠书一本！抽奖详情

文士加入诸王幕府，本身就是为了政治上的进取，藩王召集才学之士，也是为了博取名誉人望、积蓄力量，窥伺神器。一旦出现夺取皇权的时机，幕府文士常常帮助幕主争夺帝位。

王华、王昙首、孔宁子是刘义隆在藩邸时的旧臣，在刘义隆由宜都王被迎立为帝过程中，他们发挥了关键的作用，力劝刘义隆东下继位。在宋孝武帝生病的时候，所有军机大事都由颜竣断决，宋孝武帝能承继大统，颜竣可谓立下了汗马功劳。齐武帝病重之际，王融欲矫诏拥立萧子良为帝。梁元帝萧绎成就帝业的过程中，幕府文士王僧辩、鲍泉、宗懔都发挥了重要作用。

当然幕府文士之所以支持藩王，是因为藩王一旦成功夺得帝位，他们能获得巨大的政治利益。宋文帝即位之后，王华为侍中，领骁骑将军；王昙首为侍中，寻领右卫将军；孔宁子为黄门侍郎，领步兵校尉；谢弘微为黄门侍郎。宋孝武帝登基之后，颜竣为侍中，俄迁左卫将军，封建城县侯，食邑二千户。

虞愿为湘东王国常侍，等到宋明帝刘彧践祚之后，以虞愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，任命他为太常丞。梁元帝即帝位后，王僧辩进授镇卫将军、司徒，改封永宁郡公，食邑五千户；宗懔为尚书郎，封信安县侯，邑一千户。相反，一旦藩王失败或被冷落，幕府文士也会遭受政治上的打击。如王融，因为支持的竟陵王没有承继大统，王融被赐死于狱中；再如荆州乐蔼是豫章王萧嶷幕府中的文士，幕主豫章王萧嶷薨逝后，乐蔼失去倚仗，在南齐末年的仕途很不顺。

即便如此，在政治上，文士与藩王也不见得会共同进退。这很大程度上和藩王争夺权力的正当性以及成功的可能性有关。如果藩王是以地方叛乱夺取中央政权，文士大多会趋利避祸，藩王一旦失势，文人也会重新选择幕主。

幕府之中，很多王国官和军府吏、州府吏，都是不言秩的。王国官除了地位尊崇的师、友、文学，以及王国三卿言秩，诸如常侍、侍郎都是不言秩的。州府吏中的上佐别驾、治中从事都是不言秩的。军府吏的情况稍微好些，诸如长史、司马、谘议参军都是言秩的，只有行参军、板行参军才不言秩。

无论是士族文士还是庶族文士，出仕为官，除了对于官职高低孜孜以求，对于俸禄的多寡，也十分在意。诸王幕府中的属吏，虽然秩禄不多，但是诸王作为地方军政长官，可以通过其他手段满足幕府文士的经济需求。

第一种方式是由幕府中的属吏，兼任郡太守或者县令。郡太守和县令的俸禄较高，刘宋时，太守，二千石，县令，千石至六百石，县长，五百石。在南朝，以长史、司马兼任郡太守，以谘议参军、诸参军兼任郡太守或县令，几乎成为惯例。

第二种方式是府主的赏赐。藩王不仅是地方军政权力的掌控者，同时也拥有着巨量的物质财富。首先，南朝诸王都有自己的封国采邑，一般为邑两千户，也就是将这两千户人口的租税，全部交由诸王。其次，诸王作为地方军政长官的都督和刺史，有自己的官俸。

南朝藩王多任州刺史兼都督诸军事，仅此二职，职田当有三十二顷。除了职田带来的秩米，地方官还有禄钱，尤其是以迎新送故名目收取的禄钱。王僧达之兄王锡罢临海郡还，送故及俸禄之钱有百万以上，蔡轨罢长沙郡还，送钱五十万，郡太守一级的送故钱都在百万，州刺史的送故钱可想而知。州郡县迎新送故的钱财数额，在南朝始终没有形成定制，多寡根据长官的个人品性而定。贤者如衡阳王刘义季，一无所取。

元嘉二十一年，衡阳王刘义季由荆州刺史转任南兖州刺史，离开之时将帷帐器服悉数留下，荆楚之地传为美谈，刘义季留下的帷帐器服等物，就是刺史应得的送故钱。

至于藩王得皇帝眷顾，出任朝廷宰辅时，俸禄更多，如元嘉年间，江夏王刘义恭为太尉，领司徒，“相府年给钱二千万，它物倍此，而义恭性奢，用常不足，太祖又别给钱年千万”，不算它物，仅钱每年就有三千万之巨。萧梁临川王萧宏以介弟之贵，恣意聚敛，竟有钱三亿余万。诸王之富奢，可见一斑，所以诸王之赏赐，也是幕府文人的收入来源之一。

一种是藩王对于幕中文士表现出突出文学才能的恩赏，最为常见，如鲍照奏诗言志，临川王刘义庆奇之，赐帛二十匹；鄱阳王陈伯山为江州刺史时，徐伯阳奉新安王陈伯固之命出使江州，鄱阳王率府僚与徐伯阳同登匡岭，席间命府中文士赋剧韵二十，徐伯阳与祖孙登前成，鄱阳王赐两人奴婢及杂物。还有一种是集体赏赐，藩王仗义疏财，将本应属于自己的私人财富，赏赐给幕府僚佐。

第三种方式是通过隐性手段，获得一些灰色收入。萧洽任的是南徐州治中从事，是不言秩的，但是在萧洽前后任南徐州之中从事的人，他们都积累了巨额财富。庾荜任的是荆州别驾，也是不言秩的，但是在庾荜前后任荆州别驾的人，他们离职之后，也是家资富饶。

像萧洽和庾荜这样在此职任一无所受的人，因为没有公禄，他们的妻子儿女不免饥寒，甚至经日不做饭。这样清廉的幕府属吏，在当时可谓凤毛麟角，反而是一种特殊现象。

因此庾荜的事迹受到齐明帝的褒奖。可见，在南徐州治中从事和荆州别驾的职任上，虽然并没有公禄，但是多数任此职的人可以通过一些隐性手段，获得巨额的财富，这在当时才是普遍现象。

1521年，登基当皇帝，却不能认自己的爹，实在有点憋屈

1521年，明朝正德皇帝朱厚照突然驾崩，因为朱厚照没有儿子，内阁首辅杨廷和就从各地藩王中寻找合适的继承人，就这样，一个天大的馅饼砸到朱厚熜头上了（羡慕）。

那一年，朱厚熜15岁。还是年轻的小朱。

这一步登天的机缘，可遇不可求啊，小朱打理行装，走马上任（登基做皇上）。

可到了京城，让小朱很憋屈，没地儿说理。一怒之下，辞职不干了。原来小朱进城时，看门的不让他走正门（大明门），却让他走侧门（东安门），小朱就不干了，皇太子才走东安门，来当皇帝的不是来做太子，小朱觉得很委屈，不让干拉倒，回老家去。后来看门的怕没法给上面交待，还是让他进去吧。这是第一件事。

后来，上岗第六天，他的师傅杨廷和先生告诉他，从今以后，你爹就是朱佑樘，你哥哥就是朱厚照。你原来的爹不能叫了，要叫叔叔。这是啥话？小朱不是那个欺师灭祖的人啊，当皇上了还不能认爹了。太TM欺负人啊！坚决不敢。

又过了几天，杨先生说给小朱起个新的工号（年号），正式员工都有，就叫绍治皇帝吧。小朱还是读过几年书的，知道“绍”字有继承的意思，这明显是杨师傅给他的下马威啊，小朱当然不干，我要自己起一个很有水平的年号，就叫“嘉靖”。出自《尚书》“嘉靖殷邦”，意为“美好的政治，富足的国度”。小朱的学术水平还不错！

后来，小朱学聪明了，笼络自己的人，很快翅膀就硬了（巩固了自己的皇权）自己说话管用了。上班的第三年，（嘉靖三年，即1524年），把杨师傅辞退，让他回家养老去了。公开称自己生父尊号“皇考恭穆献皇帝”，生母尊号“圣母章圣皇太后”。就这样小朱结束了一场名为“大礼议”的争论，不再憋屈。

小朱同学取得了工作岗位上的第一次胜利，开启了嘉靖皇帝的峥嵘岁月。#明朝那些事儿##头条创作挑战赛##邯郸头条##我要上微头条##嘉靖##大礼议事件，杨廷和为何要干预#